1：中国古代的丧葬习俗包括：从葬礼之日起三日原墓的习俗，即埋葬在坟墓中的人需要到墓地、装梁、摆供、放香、踏步。在院子里，烧纸等（骨灰盒存放在殡仪馆，只有供品、香、烧纸）。

2：从人死那天起，纸七日烧一次，烧七次，花了七殿，一共七七，四十九天，这烧七（又叫：做七或犯七）.现在的人常把七改四次，即：一七（由原来的三日坟代替）、三七、五七、七七，（现在只烧奇数，烧大七）。按照丧葬习俗，烧头七七七，主要称为死者之子。它们被称为：头和尾；三七，主要是死者的儿媳；五十七，主要是死者的女儿。（烧五盆纸花）。按丧葬习俗，烧七（做七）。

还有一个特别需要谈的是承诺七。什么是七罪？它是根据阴历从**之日起计算的。若七日与七日、十七日、二十七日重合，则称七日有罪。例如，如果七夕与这些日子重合，那就是七夕之罪。俗话说：“死者不犯七，生者无食”，意思是犯七对生者有好处，死者会因此受苦。因此，在这种情况下，生者必须是死者。赈灾，即需要去坟墓为死者沐浴。以山西为例。具体方法是用麻纸剪纸，比死人的命多三张，放在杆子上，剪出雨伞、梯子、桥。将这些纸人围成一个圆圈，并将它们绑在坟墓上。中间放上雨伞、梯子和桥梁，然后倒入装有核桃和枣的沥水器，将纸人浸湿，并虔诚地为死者背诵各种提醒，如躲藏。下雨、**、打雷等。

从死者去世那天算起，每7天就是一个“七”。在“七七”中，孝子不理发不刮脸，被称为“监狱七”。每一个“七”都要上坟为死者烧纸钱，其中“三七”、“五七”、“七七”**为重要。如果七个“七”中有一个以上与农历中的“七”重合，则称为“七”。若无“七”，孝子“还山”前必先求足。百户捐献的大米，用于招待“还山”当天前来祭祀的亲友。

3：焚百日、焚周年、焚三年之意：人死在殷曹集府后，有十位朝臣（殷府的检察官）和四位法官。他们的职责是：探询死者，对他生前所做的善恶善恶调查，十位朝臣掌管十间殿堂。首先要经过前七殿：一殿秦光明，二殿楚江明王，三殿宋明帝，四殿吴官明，五殿阎罗，冥王六殿，冥王六殿，泰山冥七殿，儿女焚气，愿父母在冥冥中平安自在，生活顺利。为七祈王，查其“神喜”事迹，四十九日后，移送银草庭四审，每十日为十日，一审为：一审，（**日），第五十九日）二审崔法官；（第2、69天）李的法官；三审，（三十七十九日）汉判；第四审，（四旬期，第89天）杨的法官；再过十日，将有九十九天焚百日（称短百日，长周年），然后祭祀，平正明望八殿，焚化一周年，九日城冥王殿，焚三周年，祝轮冥王后决定如何转世，进入来世。

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